PROBLEMÁTICAS DE LAS COMUNIDADES

Identificación de las problemáticas en la comunidad del barrio la Ceiba, Abrego, Norte de Santander

Observando e indagando sobre los inconveniente más relevantes en la comunidad del barrio la Ceiba, lugar donde resido el mayor tiempo, logro denotar que lo que no ha permitido tener una convivencia armónica, concertada y consensuada en la  en dicha comunidad es la falta de tolerancia entre los mismos vecinos pues no se respetan las opiniones u aportes de los demás cuando se desea realizar alguna actividad en beneficio de la comunidad, cada familia se interesa por sí misma y no por las demás.

Por otra parte, otro inconveniente reside en los vecinos problemáticos y ruidosos que generan violencia los cuales no les interesa con quien conviven al lado, al contrario hacen lo que desean sin tener en cuenta que la libertad de uno empieza donde comienza la del otro.

Otro problema que impide una convivencia armónica es la falta de solidaridad y afabilidad entre los mismo vecinos,  pues se identifican mucho una actitud recelosa o indiferente ante los demás, son pocos los que son amables o cordiales simplemente porque les parece que su mundo es solo su núcleo familiar y en ocasiones personas que necesitar de la ayuda de los demás, no la reciben por el egocentrismos de muchos vecinos.

Otro factor es la falta de un líder comunitario, que contribuya por el bienestar y buen convivir de los vecinos, que lidere actividades comunitarias en favor del compañerismo y la conciencia social por la necesidad de los demás para propiciar unas buenas relaciones interpersonales en la comunidad.

En síntesis, se puede denotar entonces que la falta de tolerancia, de respeto, de solidaridad, los vecinos problemáticos y ruidosos y la falta de un líder comunitario son factores lamentables que impiden a diario que la comunidad del barrio la ceiba pueda tener una convivencia armónica, concertada y consensuada.

Elementos necesarios para una convivencia armónica

El mundo actual en el que vivimos nos ha permitido por un lado relacionarnos con diversidad de personas por los avances tecnológicos pero por otra parte, nos ha llevado a entablar relaciones más utilitarista y superficiales, cosa que no favorece mucho para una buena convivencia armónica porque el hombre es un ser social por naturaleza, nuestra vida trascurre a diario en relación con el otro. Por ende, la importancia de saber cómo convivir y cómo comunicarnos con las demás personas para tener una convivencia satisfactoria. 

Por esta razón los elementos necesarios para una convivencia armónica deben fundamentarse en el respeto, la tolerancia, la afabilidad, el tratar con inteligencia a las demás personas y con educación que es muy fundamental para la convivencia y la comunicación.

Identificación del inconveniente más relevante que no ha permitido tener una convivencia armónica, concertada y consensuada en la comunidad de las Veredas Camalá y Colegio en la zona rural del municipio de Flandes – departamento del Tolima

 La comunidad de las veredas camalá y colegio de la zona rural del municipio de Flandes – Tolima se encuentra  ubicada al margen del río grande de la Magdalena, siendo éste un referente geográfico y social pues del río y la zona de riego que se desprende de él, se hace uso y trabajo en la agricultura, concentrando la mayor actividad económica del contexto en estudio.

Se ha compartido en anteriores documentos una observación del contexto sociocultural y de algunas problemáticas que se suscitan en el presente, entre las más relevantes, podemos apreciar la falta de empleo y la desconfianza entre los habitantes de la comunidad mencionada, producto del aumento en los hurtos simples y la modalidad de fleteo en algunos caminos o lugares de encuentro en el contexto en el que conviven.

Justamente he usado esta palabra para referirme al verbo convivir, pues qué es la convivencia sino un acto consiente de la vida en comunidad. Al hablar de acto consiente,  podemos entonces señalar que busca o anhela la armonía, la paz concertada y concensuada entre los habitantes que configuran una comunidad.

En la comunidad de estudio, se comenta con preocupación el aumento en la inseguridad y la poca presencia de los cuerpos policiales tal vez teniendo como causa la carencia de empleo formal que implica la degradación en la búsqueda de trabajo digno y la oportunidad a dedicarse a cometer actos delictivos, sobre todo en las nuevas generaciones.

El río ya no provee la cantidad de peces que antes permitía tener sustento para las familias, y la agricultura mucho menos debido a las bajas y altas extremas en los niveles del agua del cauce, sumado a las sequías fuertes e inviernos severos, no permitiendo la continuidad de producción agrícola que años atrás existía

A pesar que la Institución Educativa María inmaculada, tiene 8 sedes que abarcan distintos puntos de la geografía de éstas dos veredas, sumado al modelo de flexibilidad en cuanto a términos de horarios entre otros, los jóvenes sienten poca disposición a la educación formal y buscan otras formas para promover sus estudios como la validación.  Esa deserción del sistema formal  en un número significativo de jóvenes genera conductas que incitan a otros intereses planteados en el dinero fácil.

Si bien las veredas se encuentran relativamente cerca de centros educativos de educación superior en el municipio de Girardot y en el municipio de el Espinal, los bajos promedios en cuanto a pruebas de estado y las dificultades que los núcleos familiares presentan con salarios informales, hacen que el acceso a los siguientes niveles educativos en los jóvenes de estas comunidades sea mínimo,  determinando en muchos casos la búsqueda del dinero fácil y demostrando en alguna medida el índice en aumento de la inseguridad  expresada.

Inconveniente más relevante que no permite una convivencia armónica en el municipio de Cota, Cundinamarca.

Como se ha explicado en los ejercicios anteriores, Cota es un municipio que mantiene muchos aspectos culturales propios del altiplano sumado a una fuerte tradición indígena.  En consecuencia, la población o residentes más antiguos tienen una idiosincrasia muy conservadora que ha impedido que se vea la diferencia como una riqueza cultural y no como una deformación de la cultura.  Quien piensa diferente, se viste diferente, tiene orientaciones sexuales diferentes a lo permitido por la iglesia (homosexualismo), es normalmente objeto de crítica y señalamiento.  Este fenómeno se puede explicar fácilmente con unos ejemplos.  Cuando se dio el debate nacional frente a las posibilidades del acuerdo con las FARC, la mayoría de la población votó NO con el argumento de evitar que quienes se someten a la justicia puedan llegar a poblar el municipio y traer conductas y comportamientos propios del conflicto.  Este argumento es no solo sesgado, sino que definitivamente demuestra como el miedo a lo nuevo se impone sobre los intereses colectivos de lograr un mejor país.  Es muy diferente expresar contradicciones con lo dispuesto en el acuerdo, a asumir una posición orientada por el temor a las nuevas condiciones sin profundizar en lo que es positivo y negativo.

Otro ejemplo de este fenómeno puede ser cuando se conserva una pareja del mismo sexo.  Cota es un municipio de tradición católica, en consecuencia, lo que dice el cura en el púlpito se aplica sin reparos en cualquier esquina.  El homosexualismo no se ve como una decisión sexual diferente, sino como una consecuencia de la descomposición social.

La juventud, aunque no es activa en movilización social, está educada bajo esas mismas condiciones, en ese sentido es normal escuchar que un joven juzgue a otro por tener el pelo teñido o vestir de manera diferente.  Se podría decir que es una juventud orientada por ideas viejas y aunque a través de la música expresan diferencias, la conducta social no se sale de lo “normal” cotense.

Es muy curioso como un municipio tan cercano a la capital no demuestra manifestaciones propias de la capital.  La diferencia no es algo llamativo, por lo contrario, es algo propio de esconder o ignorar, y mejor señalar como “mala conducta”.

La presencia de la comunidad indígena se siente en todos los aspectos mencionados, no se ve públicamente a un miembro de la comunidad gay, así sea joven y esté asistiendo a l universidad no se viste de manera llamativa, mantienen un perfil muy característico en ropa y cortes de pelo.  Se juzga al recién llegado como invasor y agente de exterminio de la cultura.

Elementos necesarios para una convivencia Armónica

Hay mucho camino por recorrer, desde rescatar la cultura propia al mismo tiempo que entender que avanza con las generaciones.  Quien opina diferente, habla diferente, piensa diferente, se viste o ama diferente, no es un agresor, es quien aporta a la cultura desde otra posición.  Es comprender al otro desde lo que es sin querer encasillarlo en lo que nos impusieron.  

La diferencia hay que asumirla desde la tolerancia, a cambio de asumirla como motivo de conflicto.

Es importante educar a la población haciéndole entender que el debate y la lucha de ideas no son propios de los espacios políticos corruptos.  Es un ejercicio necesario para que nos permita compenetrarnos como comunidad y consolidar la identidad no como una imposición sino como la convergencia de ideas entorno a unos objetivos comunes.

La diferencia alimenta, la imposición destruye.